《易经》为卜筮之书，已有近三千年之历史，流传民间，经久不衰，好于此道者，乐此不彼，深信不疑，总有命理于天之说，包揽生死、祸福，富贵、贫*之因由，兴衰成败之根本。然事实非也，大易无卜、宏玄无占，非无占卜，此占卜非彼占卜也，如老子所言：“道可道，非常道，名可名，非常名。”所谓“贞观占卜”之事，实为观天文之大象，地理之实质，人事之更由。
　　所谓哲学者，乃咎学也。纠错而中，不偏不倚，善中行，必得正道，大行天下。 哲，挫折也，行而错之，必铭刻于心，知错则改，遇善则迁，错何之也？成，始于未济，道将之行于世界，必幻象万千，真理尚存于唯一，所败者必众，成者必寡，矢志不移，恒德常心，遇折而后哲，圣哲之本。
　　所谓哲学者，乃识学也。道者以为，赤子出世，获天地之灵气，无识而知，得道自然，故倡导世人，无识而识、无知而知、无为而为。立于物界而观，赤子之识，乃自然本物知识，于生命，本能也，物竞天择之成果。而立于意界视之，赤子之识，童蒙混沌也，其于人者，生于天地之间，域中四大，自然造化，三才之中，精神也。精神之存，源于学识积累，联系自然于心结，哲学为之辅。获真知之道，必善用哲理。
　　所谓哲学，观世界之立足之点，世间芳华，人间万象，错综复杂，迷离朦胧，无定则无形，无变则无态，观感认识，必立足全面。昔者，上古圣贤，伏羲三皇，仰观俯视，定人文初始，善定者，获四方之壮观，善变者，得天地之感应，方有传世之文明、文化。
　　所谓哲学者，行道之方法，立世之原则。进退显隐，恒常永久，更改变革，升降履礼，当行则行，当止则止，智慧之源于行，存于心，用于行，乃哲学之目的。
　　玄易哲理，无外于物、心、恒、变。物乃世界时空之存而在，心乃意识精神之存而在，恒者物道天则，人伦秩序之永存，变者，天地宇宙之周复，人道社会之更革。物心无唯，相得益彰，恒变相辅，周流回归。得道者，道亦得之，失道者，道亦失之。
　　坎离匡廓，宏化宇宙，感应迎遇，日月光明，壮观者有华夏中国之幅员，周复者有江河万古之长流，聪明智慧，源远流长，赞祖先之睿哲，以传承玄易之哲理。

出于乾坤网                    http://www.41888.com